亚里士多德
人物简介
亚里士多德（Aristotle，前384—前322）是古希腊哲学家，在逻辑、伦理、政治、形而上学、自然哲学与诗学中形成持续影响的分析框架。
亚里士多德先后在柏拉图学园和吕克昂活动；存世文本与讲授、学生笔记、身后编订和希腊语—阿拉伯语—拉丁语传承相连，作者性及文本层次并非处处确定。
代表成果
- 《政治学》 ↗
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公开来源
评分详情
已评估 9 组贡献，仍在补充。
评估范围
本轮当前已列9项有限研究账；M与归功份额为可修订判断。未覆盖内容和未核清的负面作用不按零处理，具体缺口见逐项说明。
其中 9 项仍含暂估信息，具体缺口见对应贡献。
计算方式
Q = 10^(M/2) − 1；Lᵢ = aᵢ × Qᵢ；L = Σ Lᵢ；S = 2 × log₁₀(1 + L)。
M 表示成果量级，a 表示个人分配份额。每项单项折合分只能用于观察单项尺度，不能直接相加；可相加的是按个人份额分配后的个人亮度。
本次计算的总亮度为 3967.602248。
逐项贡献明细
点击成果可查看评分依据、共同贡献分配与来源。
三段论与演绎推理系统OUT-SL0055-SYLLOGISTIC-DEMONSTRATIVE-LOGIC · 约公元前400年 · 缺证暂估7.065%2054.83047951.7902%6.63
提出三段论与演绎推理系统；柏拉图辩证法、学生与后世注释传承各有独立作用。
- M 的依据
- 保留M7.0：演绎、必然推出、证明和推理系统形成跨代基础逻辑资源，与现代元理论有可比较的研究对象。Organon后起编组属于文本责任；不覆盖现代逻辑、数学或日常推理全体是旧范围边界，不能据此再次下调。
- 个人份额的依据
- 修订：撤销0.20旧泛化前史的原额冻结。现有来源能指认亚里士多德对三段论和证明理论的系统形成，也能证明存世逻辑著作后来被编为《工具论》，却没有把某个柏拉图或希腊逻辑前史动作核到本终态且完成跨成果消费。因而把有正面作品依据的中心责任由0.55调为0.65，保留0.10实质共同形成和0.03早期内容形成，其余0.22合并为真正可回流的未解析责任。这是一次有标签的研究判断，不是把未知全返给作者。
- 重叠处理
- 各逻辑篇作为一个系统成果消费一次；Organon名称、固定编排、斯多亚与近代逻辑增量排除。
共同贡献分配
- 亚里士多德 · 65%
- 逍遥学派的实质逻辑与文本共同形成 · 10%
- 早期逻辑文本的实质内容形成 · 3%
- 未解析的逻辑学说、前史与文本形成动作 · 22%
待补：各逻辑篇文本层、修订和具体学说归属仍需校勘。 对应前史具体输入与消费边界未闭合，暂不分给任何前驱。 本轮归功判断缺口：0.22可能部分属于亚里士多德、学园讨论、早期文本层或尚未指认的论辩前史；若逐篇文本层或具体前驱论式能证明进入三段论/证明系统且未在别处重复消费，应从该池转出。当前0.65不是史料测得的原创率。
比较动物研究、事实组织与生物因果解释程序NEW-SL0055-C350-BCE-COMPARATIVE-ZOOLOGY-EMPIRICAL-BIOLOGY · 约公元前350年 · 缺证暂估6.245%566.06643514.2672%5.51
以动物的部分、活动、生活方式和性状为多轴组织事实，再由差异与属性进入因果解释；涵盖比较解剖、发育与动物研究的经验资料和方法，错误观察和解释纳入同一对象的限制，现代生物学成果排除。
- M 的依据
- 保留M6.2：大规模经验资料、跨种比较、多差异分类及先事实后原因形成可复用研究程序；错误观察、目的论先验与分类局限阻止取M7，也不把现代生物学归入。
- 个人份额的依据
- 亚里士多德.45；吕克昂共同研究.18；实践知情者.15；医学自然史前史.12；早期实质文本形成.03；未解析.07。纯古代编校传承退出，资料输入不被个人独占。
- 重叠处理
- 自然哲学项保留一般变化/运动方法，形而上学项保留四因；本项只领动物资料、比较程序和生物解释。吕克昂组织项不重复研究内容。
共同贡献分配
- 亚里士多德 · 45%
- 吕克昂助手、学生与共同研究者 · 18%
- 猎人、渔民、饲养者、医者等专业知情者 · 15%
- 希腊医学、自然史与既有文献前史 · 12%
- 早期生物文本的实质内容形成 · 3%
- 未解析的观察、文本与协作动作 · 7%
待补：尚未逐卷核错误观察、目的论约束、作者/助手层次及各动物研究文本真伪。
存在、实体与四因解释框架OUT-SL0055-METAPHYSICS-SUBSTANCE-FOUR-CAUSES · 约公元前400年 · 缺证暂估6.055%549.45000013.8484%5.48
以存在、实体和四因解释框架讨论事物为何如此；“形而上学”题名及文本编订史须与思想内容区分。
- M 的依据
- 保留M6.0：存在、实体和多类aitia构成跨哲学与自然研究复用的一般解释框架；现代cause只部分对应aitia，后世形而上学增量排除。
- 个人份额的依据
- 修订：不再把旧0.25泛化的‘柏拉图与希腊前史’原额匿名冻结。可重放来源能指认的形成动作是：前人已围绕自然现象追问原因，亚里士多德在《形而上学》A卷系统回顾并批判其仅触及若干原因，进而形成四因的区分及系统关系。因此给具体因果/实体问题前史0.15，亚里士多德的系统化中心0.55，逍遥学派实质共同形成0.12、早期内容形成0.04，剩余0.14为可回流未知。
- 重叠处理
- 四因与自然哲学共享，只在本项消费一次；现代全部因果理论排除。
共同贡献分配
- 亚里士多德 · 55%
- 进入四因与实体问题的既有因果探究 · 15%
- 逍遥学派的实质论证与文本共同形成 · 12%
- 早期形而上学文本的实质内容形成 · 4%
- 未解析的形而上学、前史与文本形成动作 · 14%
待补：文本汇编年代、题名、修订层和aitia现代译义仍需校准。 对应前史具体输入与消费边界未闭合，暂不分给任何前驱。 本轮归功判断缺口：《形而上学》是后期编辑者由较小文本组合而成，具体文本层、修订和学园参与仍未定；0.14可能回归亚里士多德、学园或其他前史。0.15只认已定位的因果问题与前说进入系统批判，不等于给所有柏拉图/希腊背景分功；需逐卷引文和跨成果消费表才能再拆。
幸福、德性与实践判断的系统伦理学OUT-SL0055-SYSTEMATIC-PRACTICAL-ETHICS · 约公元前400年 · 缺证暂估5.748%339.3339778.5526%5.06
围绕幸福、德性和实践判断系统讨论伦理问题，文本与后世编订和传承相连。
- M 的依据
- 保留M5.7：幸福、德性、自愿、友爱、快乐和实践判断构成可跨情境复用的系统伦理框架；等级性社会前提限制普遍范围，后世德性伦理新成果排除。
- 个人份额的依据
- 亚里士多德.48、前史.25、学生/同事实质论证.12、早期内容形成.03、未解析.12。纯笔记保存、后世注释和采用退出形成预算；Eudemian/Nicomachean修订关系的不确定性留在未解析池。
- 重叠处理
- 不重复柏拉图伦理项、政治学规范设计或后世全部德性伦理。
共同贡献分配
- 亚里士多德 · 48%
- 柏拉图与希腊伦理前史 · 25%
- 学生与同事的实质伦理论证共同形成 · 12%
- 早期伦理文本的实质内容形成 · 3%
- 未解析的伦理学说与文本形成动作 · 12%
待补：各伦理著作成书顺序、重写关系、编辑者作用和规范排除范围待校勘。
修辞情境中的说服与论证分析OUT-SL0055-RHETORIC-CONTEXTUAL-PERSUASION · 约公元前350年 · 缺证暂估5.045%141.8524953.5753%4.31
限定《修辞学》第一、二卷对品格、情绪、论证及三类演说的情境分析；一般三段论和诗学叙事不再计入。第三卷编纂关系另留缺口，日期仅为约略年代。
- M 的依据
- 保留M5.0：第一、二卷对品格、情绪、论证及三类演说的情境分析形成独立于形式演绎的可复用方法，不领取全部说服实践或后世传播效果。
- 个人份额的依据
- 保留现预算：亚里士多德.45、实质文本生产.20、修辞前史.25、未解析.10。现有角色已经对应形成动作，没有将纯后世采用或传播者纳入。
- 重叠处理
- 一般三段论归逻辑项，诗学叙事归诗学项；第三卷编纂关系留缺口。
共同贡献分配
- 亚里士多德 · 45%
- 逍遥学派编纂与实质文本形成 · 20%
- 希腊修辞实践与论辩前史 · 25%
- 尚未解析的文本与协作输入 · 10%
待补：第三卷与第一、二卷的编纂关系、具体文本年代及参与者动作待细核。
模仿、悲剧与诗性创作分析OUT-SL0055-POETICS-MIMESIS-TRAGEDY · 约公元前400年 · 缺证暂估5.050%157.6138833.9725%4.40
以模仿、悲剧和诗性创作分析文学活动；katharsis 的解释长期存在争议。
- M 的依据
- 保留M5.0：把模仿、悲剧结构和诗性活动转成跨作品复用的分析方法；文本残缺和katharsis多义限制范围，不把后世戏剧、美学或治疗解释归入。
- 个人份额的依据
- 亚里士多德.50、诗剧哲学前史.23、逍遥学派实质共同形成.12、早期内容形成.03、未解析/缺失.12。跨语言传承只支持持续作用，不占形成责任。
- 重叠处理
- 修辞学和一般叙事不重复；只计存世诗学分析方法。
共同贡献分配
- 亚里士多德 · 50%
- 希腊诗歌、戏剧与哲学前史 · 23%
- 逍遥学派的实质诗学与文本共同形成 · 12%
- 早期诗学文本的实质内容形成 · 3%
- 未知或缺失的诗学文本形成层 · 12%
待补：存世文本不全，katharsis含义及早期文本层未定。
自然变化、运动与解释的方法论OUT-SL0055-NATURAL-CHANGE-MOTION-EXPLANATION · 约公元前400年 · 缺证暂估4.543%76.0360151.9164%3.77
分析自然体的变化与运动，以潜能和现实的关系说明变化，并区分运动者与被运动者的作用；四因通用框架在形而上学项中单独记账。
- M 的依据
- 保留M4.5：系统化自然变化和解释要求具有历史与概念复用价值；错误运动/宇宙理论及目的论对经验检验的阻碍是成果内部重大限制，现代有效物理学成果排除。
- 个人份额的依据
- 亚里士多德.43、自然哲学前史.27、吕克昂实质共同形成.14、早期内容形成.04、未解析.12。古代与中世纪传承退出形成预算。
- 重叠处理
- 四因在形而上学项一次消费；生物资料与比较程序归生物学项。
共同贡献分配
- 亚里士多德 · 43%
- 前苏格拉底、柏拉图与希腊自然哲学前史 · 27%
- 吕克昂的实质自然研究与论证共同形成 · 14%
- 早期自然哲学文本的实质内容形成 · 4%
- 未解析的自然哲学与文本形成动作 · 12%
公开来源
待补：仍需逐章区分可用方法、已证伪命题和学生/编辑形成层。
城邦、政体与公共善的政治理论OUT-SL0055-POLITICAL-COMMUNITY-CONSTITUTIONAL-THEORY · 约公元前400年 · 缺证暂估4.339%54.6989641.3786%3.49
讨论城邦、政体与公共善的政治理论；Lyceum 学生、政制资料和传承者共同构成其知识背景。
- M 的依据
- 保留M4.3：政体比较、共同生活、公共善与伦理—政治连接具有一般分析价值；自然奴役和女性从属是理论内部直接严重缺陷，限制受益范围并支持支配关系，后世共和主义和国家制度排除。
- 个人份额的依据
- 亚里士多德.39、政治前史.24、吕克昂资料形成.17、被观察共同体作为资料输入.05、早期内容形成.03、未解析.12。纯文本注释和传承退出形成预算。
- 重叠处理
- 学生所作《雅典政制》不直接归个人；伦理学一般德性论与吕克昂组织服务另列。
共同贡献分配
- 亚里士多德 · 39%
- 柏拉图、希腊城邦与政治前史 · 24%
- 吕克昂学生与政制资料收集者 · 17%
- 作为政制资料输入的被观察共同体 · 5%
- 早期政治文本的实质内容形成 · 3%
- 未解析的政治理论与文本形成动作 · 12%
待补：需逐卷区分规范主张、经验政体材料、学生编纂层，并复核奴役和女性从属篇章的净范围。
吕克昂研究教学与文本生产共同体OUT-SL0055-LYCEUM-TEACHING-TEXT-PRODUCTION · 约公元前335年 · 缺证暂估4.028%27.7200000.6987%2.92
在吕克昂形成研究、教学与文本生产共同体，Theophrastus、同事、听课者和记录者参与其中。
- M 的依据
- 保留M4.0：前335至322年前后的吕克昂提供可辨认的研究、教学和文本生产共同体服务；成员研究、图书馆传说、后继主持与后世全语料排除。
- 个人份额的依据
- 对象是组织服务，因此亚里士多德.28、早期同事.24、实际服务参与者.22、学园前史.12、物质行政支持.04、未解析.10。后世编辑和传承退出形成预算。
- 重叠处理
- 逻辑、生物、伦理等研究内容归各自 outcome；本项只领共同体组织与服务，不重复成员成果。
共同贡献分配
- 亚里士多德 · 28%
- Theophrastus与吕克昂早期同事 · 24%
- 交付研究教学与文本生产服务的学生、听课者和笔记者 · 22%
- 学园与哲学学派前史 · 12%
- 早期场所、行政与物质支持 · 4%
- 未解析的早期吕克昂组织动作 · 10%
待补：缺具体课程、招生/成员范围、资源措施、场所运行和亚里士多德个人治理动作。
没有与当前查找条件匹配的项目。
未计入的项目与原因（3）
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